《千字文》第十九单元，应从亳州涡阳县的老子说的这句话谈起。《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”我们做事，一般情况多数是开始的时候比较精进，之后就逐渐懈怠，等到后期的时候，就更加稀松，如果我们做事情就和刚刚开始的时候一样精进，那么无论做什么事情都会成功的。
老子本单元《千字文》的第二句“慎终宜令”也是这个意思，坚持到最后，就会有一个圆满的结果。下面我们先看一下本单元《千字文》的原文：
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
我先把需要讲解的字解释一下：
（１）笃初：脚踏实地的开始。笃，忠厚。初，开始。
（２）诚：确实。
（３）美：好。
（４）慎终：谨慎的把事情做完。慎，小心。终，结束。
（５）宜：应该。
（６）令：美好。
（７）荣业：伟大的事业。荣，茂盛。业，事业。
（８）所：助词。
（９）基：根本。指前面所说的忠、孝、仁、义、礼、智、信等德行。
（１０）籍甚：名声远播。籍，名声。甚，很。
（１１）无竟：没有止境。无，没有。竟，通“境”。边界 。
为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：
笃（ｄǔ） 初（ｃｈū） 诚（ｃｈéｎｇ） 美（ｍěｉ），
慎（ｓｈèｎ） 终（ｚｈōｎｇ） 宜（ｙí） 令（ｌìｎｇ）。
荣（ｒóｎｇ） 业（ｙè） 所（ｓｕǒ） 基（ｊī），
籍（ｊí） 甚（ｓｈèｎ） 无（ｗú） 竟（ｊìｎｇ）。
下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：
无论是求学、立业、敦品、修德，刚最先的时候，我们都会抱着一颗坐卧不安的心，尽心尽力。这样一个好的开始固然很好，可是能够励行不懈，保持究竟，获得一个圆满的成绩，那就更好了。
前面所说的忠、孝、仁、义、礼、智、信等美妙的德性，就是我们建功立业的根底，有了这些根底，而且能够贯彻始终，就可以让你名扬四海，名垂青史。
下面我讲一个有关“笃”文字的故事：
“笃”从马竹声。是一个兼具会心与形声的字。最早呈现在小篆，写作
。它的本义是“马行顿迟”，以头触地叫顿，行進缓慢叫迟。可是我们知道，当马走的缓慢的时候，它的脚着地就很稳并且踏实，它的头就不断的扬顿起来，它的四蹄不断落地，发出有纪律的“竹竹”之声，所以笃从竹声。这样一幅“马行顿迟”的气象，让人有一种沉着不迫、一往无前的气慨，因此古人经常使用“笃行”、“深信”、“笃实”、“笃学”等词来形容脚踏实地、实事求是的人或事。因为“实事求是”就可以让你每件事都做得很好，时间一久技艺就熟练了。所以“笃”又引申为“精专”的意思，古人说：“极力莫如敦笃”就是说作事尽心极力虽然重要，可是专精愈加重要。因此，我们在求学受教育的时候，一定要学得一技之长，然后“笃行”之，终身不懈，时间一久，你就会比他人理解多，做得好，成为这一行的专家，在社会上自然而然就高人一等，为更多的人效劳，获得好的名声。
我再讲一个“乐羊子的故事”
战国时代，有一个名叫乐﹙音月﹚羊子的人，他娶了一位特别贤惠的妻子。有一次，他在路上拾到了一块金子，拿回家去。他妻子便对他说：“我听说有志向的人不喝盗泉﹙水名﹚的水；清廉的人，不承受他人轻视的施舍。这块金子来路不明，你怎么可以拿回来呢？”乐羊子一听认为很不好意思，就把金子放回原来的地方。
乐羊子后来，乐羊子到很远的处所去求学，过了一年，就回来了。抵家的时候，他的妻子正在织布，见他忽然回来，便问他说：“你的学业已经完成了吗？”乐羊子摇摇头说：“还没有吶！因为我很想念妳，所以先回来一趟。”乐羊子的妻子一听连忙拿出一把剪刀，走到织布机前，对乐羊子说：“这布是一丝一丝的累织成寸、成尺、成丈、成匹。假如现在我把它剪断了，那就不能用了，白白铺张了所花掉的许多时间，这景象和你在外念书一样，也是要穷年累月的钻研，才能有所成绩，假如中途而废，不也是白白铺张时间吗？”乐羊子被他妻子的这些话所激动，重又外出继续求学，直到七年后学成了，才回抵家乡。
因为乐羊子苦学有成，获得了魏文侯的赏识，就请他出来担任作官，让他能够发扬所长，为国家做了一番了不起的贡献。
接下来，我说说老子的故里亳州涡阳县，这里有“老子故里天下道源”之称，境内有许多纪念老子的人文景观，比如天静宫、东太清宫、东岳庙、尹喜墓等。
亳州涡阳县亳州涡阳县，位于安徽省西北部，是安徽省亳州市辖县，北临河南省永城市、淮北市濉溪县，南临利辛县，西靠亳州市谯城区，东临蒙城县。除了老子，这里还有嵇康、张乐行、刘朝栋等历史名人。
最后希望亳州涡阳县的朋友都来
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