相城淮北的民间手工艺泥塑石雕面塑

力克宁补骨脂白斑抑菌液 https://yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/bdfzz/293667.html
大家好，欢迎大家收看小编的文章，今天小编为您带来一篇关于相城淮北当地的民间手工艺：泥塑、石雕、面塑的文章，希望大家能够喜欢。“相城”淮北的民间手工艺：泥塑、石雕、面塑，你了解多少？淮北民俗文化的产生、发展、变化、和人文自然环境，烙有鲜明的地域印痕。濉溪泥塑。泥塑是中国历史上较为悠久的民间艺术,有多年的历史。从民间泥玩到清静高雅的寺院殿堂无所不在。泥塑作品多为民间故事中的人物、小说戏曲的角色,也有表现劳动人民现实生活中的形象,尤其是彩塑,在明清以后深得人民群众的青睐。20世纪中叶,泥塑艺术的发展受西方雕塑艺术的冲击,石膏、蜡雕等艺术占领赠塑市场,泥塑艺术队伍老化,泥塑面临着失传和灭绝的局面。李正卿作为淮北市濉溪县民间泥塑的传人,从年开始坚持创作泥塑作品,致力于泥塑的抢救、挖据和保护工作。他的作品造型丰满活泼、浑厚简练、色彩明朗热烈，表现技法精炼，富有浓厚的乡土气息，被人们誉为“泥塑李”。年，李正卿被评为安徽省民间艺术传承大师提名人。在“纪念抗日战争胜利60周年”之时,李正卿激发创作灵感，连夜构图画影用了两个多月的时间,精心塑造一组七人群雕《伟大胜利》的泥塑作品,被新华社、安徽省、淮北市的各家新闻媒体报道。还创作了《除恶务尽》《斗酒诗百篇》等泥塑作品。杜集石雕。淮北市杜集区梧桐村历史悠久,西汉初年,此地被封为梧国,是梧侯阳城延的封地。阳城延是一个工匠,后跟随汉高祖刘邦起义，为刘邦建造了长安城、未央宫，成为著名的建筑能臣，被封为梧候。后来受他的影响出现了许多能工巧匠。从梧桐村出土的大量汉画像石可以看出,梧桐村的山石属于青色的石灰岩,石质优良,为建筑和雕刻的绝佳材料。这些画像石采用的雕刻技法有阴刻、阳刻、浮雕、镂空、嵌刻等,造有人物车马、山川树木、飞鸟神兽、龙虎神仙,有的精细,有的粗犷,但都栩栩如生、神态各异,十分传神,成为汉画像石中的珍品。近代,梧桐村一带的石工艺人传承了前人留下的绝活,他们用石头砌的墙,横平竖直,齐口对缝,其石缝连纸片都插不进去。在石头上刻花鸟虫鱼和文字,都十分精美。近年来,石刻工艺得到发展,许多建筑用石雕做装饰,如门前石狮、梁柱、桥涵上的装饰、墓碑等。梧桐村出现一批优秀的石刻艺人,村民孙烈芳就是其中的一位。孙烈芳的石刻技艺除继承前人的基本技法外,主要是研究汉画像石的雕刻工艺,并吸收了现代雕刻艺术的精华,加以创新。运用汉画像石雕技法中的阴刻、阳刻,采用打磨、凿、垛、雕、刻等方法,对作品进行精心处理,他刻画的《大鹏展翅》,大气磅礴,十分传神。在构图上,采用了以线条为主,删繁就简,使整个画面疏密得当、协调合理,并运用了留白技艺。创造出许多精美的艺术珍品,特别是他雕刻的狮,采用了镂空、浮雕技艺,形态逼真。孙烈芳成为梧桐村石雕艺术传承人的代表。殷派面塑。面塑俗称“捏面人”,是民间老百姓热爱生活、反映生活的丰富多彩的一门艺术。股派面塑在淮北人民群众的文化生活中,对少年几童的吸引力、影响力甚大。股铤崴,是“面人股”面塑流派的第七代传承人,自幼跟随其父股福田从艺(第六代汤氏面塑传人)。股链崴7岁接触面塑技艺,跟着父亲挑着担,一头是衣服和被子,一头是行头—面人箱。捏面人时,小铤崴负责打糖锣把街头巷尾周围玩要的孩子吸引过来,生意很红火。白天走街串巷捏面人赚钱营生,晚上收摊后父亲都会在灯光下手把手教他捏面人的技法、心法和诀窍,更讲述一些做人的道理。中学毕业他便子承父业,挑起了面塑的挑子,北上京津,南下苏杭,博览相关艺术,拜访面塑高手。殷铤崴作为第七代传人有了不小的名气,在民间技艺比赛中屡获殊荣。18岁那年,他参加了安徽省民间艺术大赛,选送的三组作品都获了奖,其中根据农村婚嫁习俗创作的《看新娘》获得一等奖。殷派面塑的艺术流派具有淮北地方特色,大多数作品都是反映淮北民间风土人情和民俗传说的。殷铤崴爷爷那辈创作的主要是古典人物形象,他父亲擅长塑造一些戏曲人物形象。殷铤崴既有传承,又有创新。他在面团里加珠光粉,并运用水彩、油墨等颜料调配颜色,还选用质量不好的老旧玻璃等简单材料制作场景面塑。殷派面塑手法讲究的是动作连贯、一气呵成,十二生肖栩栩如生,花鸟鱼虫活灵活现。好了，今天小编就分享到这里，喜欢这篇文章的话，不妨

转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/7681.html