安徽省淮北市淮北市古称相城历史名人前

蹇叔，宋国铚邑(今安徽省淮北市濉溪县)人。春秋政治家、军事家。早年游历齐国时，收留百里奚。后秦穆公为完成霸业，招贤纳士，派大夫百里奚四处访贤，百里奚推荐了隐士蹇叔。后授上大夫，迁右庶长。在秦国辅佐秦穆公，任其上大夫、右相。

蹇叔仁德礼智兼备，为人谦卑和睦，有相国之才却甘愿在小村庄里享受着平凡而又宁静生活，不问仕途。他的著作《蹇子》是部兵书，主要讲述了战争中的策略和战术。后世对蹇叔的评价很高，认为他是中国古代军事思想史上的重要人物之一。

嵇康，字叔夜，汉族，谯国铚县（今淮北）人，三国曹魏时期著名思想家、音乐家、文学家。他是“竹林七贤”之一，与阮籍等共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，是魏晋风华的代表人物之一。

嵇康身材高大，容貌出众。他博览群书，特别喜爱读老子和庄子的书。嵇康崇尚老庄之学，向往隐者的生活，主张“越名教而任自然”的生活方式。嵇康为人，虽然嫉恶如仇，然而喜怒不形于色，“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量”。《庄子》虽不断提示形就心和、不即不离、依违两行等处世技巧，“人间世”中“行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死”一语，却也肯定了嵇康式的处世之道。

桓谭，东汉哲学家、经学家、琴师和天文学家，沛国相(今安徽省淮北市相山区)人。他爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。

他的形神论批判了精神不死的迷信思想。当时，统治阶级中的许多人都有得道成仙和长生不老的迷信思想，桓谭以烛与火比喻肉体与精神，尖锐指出，长生不死是不可能的，更没有离开肉体而独立存在的精神。他说："精神居形体，犹火之燃烛矣。......烛灭，火亦不能独行于虚空。"人之老死，"如火烛之俱尽矣。桓谭与扬雄是同时代的人，好朋友。在有生有死这个问题上他们是一致的。他们都认为"生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。"以烛人之喻，论证形死神灭，桓谭是第一人，对后世无神论的发展产生了重大影响。

刘伶是西晋时期的名士，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人。与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。他嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥。据说他有一次喝了一斛酒后，五斗才能消除酒病。其现存世的作品有《酒德颂》和《北芒客舍》。“幕天席地、熟视无睹、怒目切齿”等成语均出自《酒德颂》。

刘伶的著作《酒德颂》对“礼法”表示蔑视，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。其作品反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。但是，也有人对刘伶持肯定态度。例如，有人认为刘伶的诗歌风格独特，具有很高的艺术价值；还有人认为刘伶的思想深刻，对后世产生了很大影响。

薛广德是西汉沛郡相(今安徽省濉溪县)人，是被汉高祖刘邦封为千户侯的薛鉴的第五代子孙，历史上著名的经学家。他曾任博士、谏大夫、谏议大夫、淮阳太守、长信少府等职，后来又继贡禹之后任御史大夫，位及三公。薛广德为人温和文雅，宽容有涵养。

他的著作有《鲁诗》，薛广德早年师事王式，其后在楚国教授《鲁诗》，龚胜、龚舍兄弟二人都拜他为师。萧望之担任御史大夫时，任用薛广德为自己的属官，多次与他讨论政务，相当器重他，此后萧望之举荐薛广德，说他通晓经学，品性端正，适合在朝廷任职，薛广德因此得以进入朝廷。《汉书·薛广德传》中记载了薛广德上书请求辞职退隐的故事。

淮北市有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。在淮北市，您可以欣赏到许多古老的建筑、寺庙和文化遗址。例如，淮北市的古城墙、古街道、古庙宇等都是非常值得一看的景点。此外，淮北市还有许多非物质文化遗产，如淮北民间艺术、淮北民间音乐等。